Enrique de Gante, Henry of Ghent, Henricus de Gandavo sive Doctor Solemnis

Henry of  Ghent

Enrique de Gante, (1217?-1293), como dice P. Porro, es quizás una de las figuras más prominentes de la Facultad de Teología de Paris, luego de la muerte de Santo Tomás. Solía pensarse que Enrique era un autor conservador, agustinista, que defendía la doctrina tradicional frente a los sistemas nuevos aristotélicos que venian de la mano junto con las doctrinas árabes, esta tesis estaba apoyada sobre todo en el hecho de su participación en la comisión que realizó la condena de Marzo de 1277, encabezada por el Obispo Tempier. Por otro lado, también participó en la controversia entre el Clero regular y las ordenes mendicantes, teniendo una postura en favor del Clero contra los religioso (habría afirmado que todo feligres debía confesarse con su párroco una vez al año, confesando incluso los pecados que había ya confesado a un fraile).

Sin embargo, los estudios recientes, y la edición de la Opera Omnia, ha mostrado una nueva visión de Enrique, en la cual se presenta más bien como un autor que intenta realizar una síntesis de la ciencia nueva desde el agustinismo. Por otro lado, también participó en la controversia entre el Clero regular y las ordenes mendicantes, teniendo una postura en favor del Clero secular contra el Clero Regular (habría afirmado que todo fiel debía confesarse con su párroco una vez al año, confesandose  incluso de los pecados que había ya confesado a un fraile). Todo esto lo habría llevado a ser amonestado por no seguir las enseñanzas del Papa

Como advertimos, Enrique es considerado el último gran maestro secular de Paris de la segunda mitad del XIII. fue autor de una Summa, incompleta, de XV Quodlibetales, que habría completado durante la redacción de la Summa. Un comentario al Genesis (Lectura ordinaria super sacram Scripturam), y en extenso tratado sobre la cuestión de los privilegios de la confesión (Tractatus super factum praelatorum et fratrum). También en su Corpus encontramos algunos tratados -no teológicos- cuya atribución es dudosa. De autoría probable son los tratados sobre Syncategoremata  y Physics. De autoría más dudosa aún es un comentario incompleto a la  Metaphysics

Las obras fundamentales de Enrique, y sus ediciones son las siguientes:

Ediciones antiguas.

Quodlibeta (1518). Parisiis: Vaenundantur ab Iodoco Badio Ascensio; repr. (1961). Louvain: Bibliothèque S. J.

• Summae quaestionum ordinariarum (1520). Parisiis: Vaenundatur in aedibus Iodoci Badii Ascensii; repr. (1953). St. Bonaventure, N. Y.: The Franciscan Institute; Louvain: E. Nauwelaerts; Paderborn: F. Schöningh.

Ediciones críticas actuales

Henrici de Gandavo Opera Omnia (1979 sqq.). Leuven: Leuven University Press (initially also Leiden: E.J. Brill).

  • Macken, R. (1979). Bibliotheca manuscripta Henrici de Gandavo. I. Catalogue A-P; II. Catalogue Q-Z. Répertoire
  • Henry of Ghent:
    • Quodlibet I (1979). R. Macken, ed.
    • Quodlibet II (1983). R. Wielockx, ed.
    • Quodlibet VI (1987). G.A. Wilson, ed.
    • Quodlibet VII (1991). G.A. Wilson, ed.
    • Quodlibet IX (1983). R. Macken, ed.
    • Quodlibet X (1981). R. Macken, ed.
    • Quodlibet XII, q. 1-30 (1987). [PVS1] J. Decorte, ed.
    • Quodlibet XII, q. 31 (Tractatus super facto praelatorum et fratrum) (1989). L. Hödl, M. Haverals, eds. (with Introduction by L. Hödl)
    • Quodlibet XIII (1985). J. Decorte, ed.
    • Quodlibet XV (2007). G. Etzkorn, G.A. Wilson, eds.
    • Summa (Quaestiones Ordinariae), artt. I-V (2001). G.A. Wilson, ed.
    • Summa (Quaestiones Ordinariae), artt. XXXI-XXXIV (1991). R. Macken, ed. (with Introduction by L. Hödl)
    • Summa (Quaestiones Ordinariae), artt. XXXV-XL (1994). G.A. Wilson, ed.
    • Summa (Quaestiones Ordinariae), artt. XLI-XLVI (1998). L. Hödl, ed. [PVS2]
    • Lectura ordinaria super S. Scripturam (attr.) (1979). R. Macken, ed.

Fuente: Pascuale Porro, Henry of Ghent Standford Encyclopedia of Philosophy]

La Universidad de North Carolina AshVille tiene un Henry of Ghent online con varias partes de sus obras en edición digital (PDF, OCR), junto con algunos manuscritos. 

Para bibliografía en Aleman cfr. Aquí

En Google Books contamos con las ediciones de 1689 del primer libro del Comentario a las Sentencias, y la Aurea Quodlibeta de 1608, aunque las digitalizaciones no estén hechas a partir de originales 100% legible.

Habría que analizar un poco más de cerca algunos fondos digitales de universidades españolas que tienden a digitalizar y poner al alcance del público muchas obras cuya edición fluctúa entre el siglo XVI y el XVIII.  Como es el caso de la Complutense de Madrid, aunque en este caso no contemos con obras de este autor.

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Recursos en línea para el estudio de la escolástica moderna (1500-1800)

Imagen de la ediicón de la Historia de la Compañía de Jesus (1749)

Los estudios de la filosofía escolástica se han especializado a lo largo del siglo XX de una manera quizas subterranea para aquellos alejados del ámbito eclesial. Sin embargo, en las últimas décadas surgió nuevamente un interés ya no sólo de orden eclesial sino también desde la misma académia sobre la escolástica, y en especial en la escolástica tardía o moderna.

Pese a este interes por parte de la academia por la escolástica tardía aún resulta difícil encontrar un lugar donde enterarse de Quién es Quién en este período.

El Prof. Jacob Schmutz creo el Scholasticon el cual pretendía inicialmente desarrollar justamente un Quién es Quien en éste período. Pero actualmente ha ido creciendo considerablemente. Cuenta con una bibliografía actualizada sobre Francisco Suárez. Y las entradas sobre los distintos autores va creciendo en cantidad de autores y en calidad de la información sobre cada uno de ellos. Así contamos con información detallada desde los famosos profesores de Salamanca Vitoria, Soto o Cano, hasta desconocidos jesuitas como Miguel Pacheco o Miguel de Elizalde.

Published in: on febrero 16, 2010 at 5:42 pm  Comments (1)  

Filosofía musulmana

Existe hace algunos años otro proyecto en el cual se ordena gran parte de las investigaciones de filosofía musulmana: Islamic Philosophy ONLINE. Este portal que comenzó de una manera muy humilde hoy resulta una de las fuentes más directas para hacerse con una bibliografía interesante para introducirse en el mundo de la filosofía islámica.

Contiene una lista de obras y artículos divididas por autores, los clásicos conocidos en el mundo latino como Alfarabi, Avicena, Averroes, Alkindi o Algacel. Pero también una lista de otros no tan conocidos por el mundo latino como Ibn Hazm, Ibn Tufayl, Showardi, Ibn Kaldun, y muchos más.

Existe un sin fin de lugares donde comenzar, pero creo que este índice de textos y bibliografía sobre la filosofía islámica es uno de los mejores comienzos.

Published in: on diciembre 16, 2009 at 9:31 am  Dejar un comentario  
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Libros Viejos, en formatos Nuevos….

Ya son famosas las bibliotecas digitales de libros.

Entre todas las que hay, las más destacables son las que a partir de Google Books más se difundieron. Es decir, libros de fines del siglo XIX, o principios del XX, cuyo copyright ha caducado.

En esta nomina de libros hay una gran cantidad de Joyas.

Describamos un poco estos recursos. El primero es Google Docs.

Los libros antiguos permiten visión completa en la mayoría de los casos, e incluso puede que estén disponibles para bajar en pdf. En el caso de los libros nuevos  GoogleDocs nos permite una visión parcial y también encontrar citas de ellos.

El otro recurso es Internet Archive donde hay una base de datos no solo de libros sino también de otras cosas. Este recurso no solo nos permite ver los libros en PDF , sino que también permite acceder a ellos en otros formatos.

Finalmente, otro clásico es la Biblioteca Nacional Francesa donde hay también una gran cantidad de libros. Es importante destacar que la gran mayoría de las bibliotecas están tendiendo a digitalizar los libros.

Published in: on diciembre 8, 2009 at 10:58 pm  Dejar un comentario  
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Una Enciclopedia Electróncia con Biblioteca Electrónica

Traducción de Miguel Escoto

La idea de generar proyectos online ha dado varios frutos significativos; hoy  traemos uno que creo tiene y tendrá gran trascendencia.

La Universidad de Standford comenzó a realizar una Enciclopedia de Filosofía. Para ello logró convocar a  las grandes autoridades en distintos ámbitos -por lo menos en los que a nosotros respecta- por ejemplo:  Sobre la Influencia del pensamiento griego en el mundo árabe escibre la conocida prof. C. D’ancona; sobre el mundo árabe en el mundo latino escribe N. Dag. Hasse (PhD-Warburg Institut, sobre el De anima de Avicena en el mundo latino); Peter Adamson escribe la entrada sobre la Teología de Aristóteles; También colabora P. Porro en el artículo sobre Enrique de Gante.También hay muchos otros profesores conocidos y reconocidos en sus áreas, que han colaborado.

Cómo todo lo bueno, no se hizo de la noche a la mañana, y hay muchas entradas que cualquier enciclopedia de este calibre tiene que tener que están aún en elaboración o sin asignar porque falta encontrar la persona capaz de realizarlas.

Ahora bien, junto con esta herramienta genial para trabajar distintas cosas de Filosofía, nos encontramos con una herramienta mejor aún para el investigador, y esto es el Medieval and Modern Thought Text Digitalization Project. En el se encuentran obras digitalizadas -y van aumentando. La colección de textos se divide en AREAS DE INTERES. Pero para que te hagas una idea de las cosas interesantes que encontrarás está toda la edición veneciana del Aristóteles Latino con los comentarios de Averroes, junto con obras de Averroes -la incoherencia de la incoherencia, el De substantia orbis y algunos otrs más.

Junto con esto encontrarás muchas otras cosas más de interes.