Filosofía musulmana

Existe hace algunos años otro proyecto en el cual se ordena gran parte de las investigaciones de filosofía musulmana: Islamic Philosophy ONLINE. Este portal que comenzó de una manera muy humilde hoy resulta una de las fuentes más directas para hacerse con una bibliografía interesante para introducirse en el mundo de la filosofía islámica.

Contiene una lista de obras y artículos divididas por autores, los clásicos conocidos en el mundo latino como Alfarabi, Avicena, Averroes, Alkindi o Algacel. Pero también una lista de otros no tan conocidos por el mundo latino como Ibn Hazm, Ibn Tufayl, Showardi, Ibn Kaldun, y muchos más.

Existe un sin fin de lugares donde comenzar, pero creo que este índice de textos y bibliografía sobre la filosofía islámica es uno de los mejores comienzos.

Published in: on diciembre 16, 2009 at 9:31 am  Dejar un comentario  
Tags: ,

Libros Viejos, en formatos Nuevos….

Ya son famosas las bibliotecas digitales de libros.

Entre todas las que hay, las más destacables son las que a partir de Google Books más se difundieron. Es decir, libros de fines del siglo XIX, o principios del XX, cuyo copyright ha caducado.

En esta nomina de libros hay una gran cantidad de Joyas.

Describamos un poco estos recursos. El primero es Google Docs.

Los libros antiguos permiten visión completa en la mayoría de los casos, e incluso puede que estén disponibles para bajar en pdf. En el caso de los libros nuevos  GoogleDocs nos permite una visión parcial y también encontrar citas de ellos.

El otro recurso es Internet Archive donde hay una base de datos no solo de libros sino también de otras cosas. Este recurso no solo nos permite ver los libros en PDF , sino que también permite acceder a ellos en otros formatos.

Finalmente, otro clásico es la Biblioteca Nacional Francesa donde hay también una gran cantidad de libros. Es importante destacar que la gran mayoría de las bibliotecas están tendiendo a digitalizar los libros.

Published in: on diciembre 8, 2009 at 10:58 pm  Dejar un comentario  
Tags: ,

Omnes homines natura scire desiderant

El deseo de investigar nos puede llevar a los umbrales mismos de la investigación histórica.  No solo el poder acceder a los textos, sino en muchos casos el trabajo en manuscritos nos permiten encontrar el comienzo de la tradición, o quizas explicar algo que justamente no se mantuvo en la tradición de la historia. En este sentido como resaltó un medievalista reconocido:

El medievalista tiene que vérselas con manuscritos, y que él tiene ante todo que describir los corpus antes de interrogarlos. El trato asiduo con los manuscritos, con lo que ello supone de prácticas científicas precisas, de la codicología a la paleografía, es la gran regla del discurso del método histórico, es necesario devolver la palabra a los textos, lo que significa copiar. El primer trabajo del medievalista es el de copista; ahí es donde se reconcilia con el tiempo del pensamiento. En la Edad Media, un buen copista no sobrepasaba la media cotidiana de un folio relleno de 25×16 cms; un buen historiador de hoy difícilmente lo hace mejor.

El segundo trabajo es la edición crítica: el establecimiento de un texto, la identificación de sus fuentes, de sus préstamos tácitos y de sus orígenes latentes. Esta doble ascesis es la condición de la libertad. El trabajo de segunda mano, dicho de otra manera, la dependencia respecto de lo impreso, se condena a sí misma a la repetición de clichés y de modelos de historiografía; ésta es una estrategia de reproducción del saber, no un método de apropiación por lo desconocido. Es lo desconocido lo que debe apoderarse del investigador, no es éste quien debe reproducirse a sí mismo proponiendo una nueva interpretación de los hechos que no exiten sino porque su predecesores o sus semejantes lo han hecho. El mandato de la idea filosófica de la lectura no puede ser otra que deshacer los hechos. (A. De Libera. Pensar la Edad Media)

Si bien el poder revolver las bibliotecas y los códices sigue siendo un trabajo que demanda dedicación y capacitación que no muchas veces se alcanza, gracias a Dios y a internet, hoy ya no hace falta hacer una estancia larga en Abadías, Bibliotecas con fondos de codices, sino que en la red podemos encontrarnos con una infinidad de manuscritos con los cuales capacitarnos en muchos casos, antes de tener nuestra primera incursion y trato con los manuscritos de manera directa.

Una de las primeras en subir los manuscritos en la red fue una abadía Suiza con fondos de la Mellon Fundation. Hoy ya son varias las Universidades, Colleges, Bibliotecas o Abadías que brindan un servicio de Catálogo, o incluso el mismo manuscrito en alta calidad para poder consultar online.

Aquí va un primer índice de unos pocos lugares donde encontrar manuscritos.

Codices Electronici Sangallenses (CESG) – Project Description Esta biblioteca es una de las más antiguas de Europa, con más de 2100 manuscritos. El acceso es libre y allí se encuentra una gran cantidad de material.

Parker Library (Corpus Christi College and the Stanford University Libraries).

El Huygens Institute, brinda un Manuscrito Carolingio con unas herramientas muy buenas para aprender a identificar y a leer manuscritos.

Existen muchos más lugares donde se han subido manuscritos pero depende en gran parte de los intereses de cada uno. De todos modos creo que con estas breves referencias se muestra las distintas cosas que se están haciendo hoy en día con esto.

Published in: on diciembre 7, 2009 at 11:41 pm  Dejar un comentario  
Tags: ,

Una Enciclopedia Electróncia con Biblioteca Electrónica

Traducción de Miguel Escoto

La idea de generar proyectos online ha dado varios frutos significativos; hoy  traemos uno que creo tiene y tendrá gran trascendencia.

La Universidad de Standford comenzó a realizar una Enciclopedia de Filosofía. Para ello logró convocar a  las grandes autoridades en distintos ámbitos -por lo menos en los que a nosotros respecta- por ejemplo:  Sobre la Influencia del pensamiento griego en el mundo árabe escibre la conocida prof. C. D’ancona; sobre el mundo árabe en el mundo latino escribe N. Dag. Hasse (PhD-Warburg Institut, sobre el De anima de Avicena en el mundo latino); Peter Adamson escribe la entrada sobre la Teología de Aristóteles; También colabora P. Porro en el artículo sobre Enrique de Gante.También hay muchos otros profesores conocidos y reconocidos en sus áreas, que han colaborado.

Cómo todo lo bueno, no se hizo de la noche a la mañana, y hay muchas entradas que cualquier enciclopedia de este calibre tiene que tener que están aún en elaboración o sin asignar porque falta encontrar la persona capaz de realizarlas.

Ahora bien, junto con esta herramienta genial para trabajar distintas cosas de Filosofía, nos encontramos con una herramienta mejor aún para el investigador, y esto es el Medieval and Modern Thought Text Digitalization Project. En el se encuentran obras digitalizadas -y van aumentando. La colección de textos se divide en AREAS DE INTERES. Pero para que te hagas una idea de las cosas interesantes que encontrarás está toda la edición veneciana del Aristóteles Latino con los comentarios de Averroes, junto con obras de Averroes -la incoherencia de la incoherencia, el De substantia orbis y algunos otrs más.

Junto con esto encontrarás muchas otras cosas más de interes.